GodlyVerses

El Mensajero de Allah (ﷺ) vio algo de expectoración en la pared de la mezquita; tomó grava, la raspó y dijo: "Si alguno de vosotros quisiera escupir, no debería escupir delante ni a la derecha, sino a la izquierda o debajo del pie izquierdo. " - Hadith Al Bukhari 410 (islam)

Capítulo: La Ruqya del Profeta (saws)
Narró `Aisha:
El Mensajero de Allah (ﷺ) solía leer en su Ruqya, "En el nombre de Allah" La tierra de nuestra tierra y la saliva. algunos de nosotros curamos a nuestro paciente con el permiso de nuestro Señor." con una ligera lluvia de saliva) mientras tratar con un Ruqya. - Hadith Al Bukhari 5746 (islam)

Capítulo: Las virtudes de los dos Ash'aris; Abu Musa y Abu 'Amir (RA)
Abu Musa informó:
Yo estaba en compañía del Apóstol de Alá (ﷺ) ya que él había estado sentado en Ji'rana (un lugar) entre La Meca y Medina y Bilal también estaba allí, que vino al Apóstol de Alá (ﷺ) un árabe del desierto, y dijo: Muhammad, cumple la promesa que me hiciste. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: Acepta las buenas nuevas. Entonces el árabe del desierto dijo: Me derramas muchas buenas nuevas; Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se volvió hacia Abu Musa y Bilal aparentemente en un estado de molestia y dijo: En verdad, él ha rechazado las buenas nuevas, pero ustedes dos deberían aceptarlas. Dijimos: Mensajero de Allah, los hemos aceptado fácilmente. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) pidió un vaso de agua y se lavó las manos y la cara también y puso saliva en él y luego dijo: Beban de él y viértanlo sobre sus rostros y sobre sus pechos y alégrense. Tomaron la copa e hicieron lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) les había ordenado. Entonces Umm Salama llamó desde detrás del velo: Reserva un poco de agua en tu vasija también para tu madre, y también le dieron un poco de agua que le habían reservado. - Hadith Muslim 2497 (islam)

Capítulo: Las condiciones de la Jihad y los tratados de paz
Narrado Al-Miswar bin Makhrama y Marwan:
(cuyas narraciones se atestiguan entre sí) el Mensajero de Allah (ﷺ) partió en el momento de Al-Hudaibiya (tratado), y cuando avanzaron a cierta distancia, dijo: "Khalid bin Al-Walid liderando la caballería de Quraish que constituye el frente del ejército, está en un lugar llamado Al-Ghamim, así que toma el camino de la derecha". Alá, Khalid no percibió la llegada de los musulmanes hasta que el polvo levantado por la marcha de los El ejército musulmán lo alcanzó y luego se volvió apresuradamente para informar a Quraish. El Profeta (ﷺ) continuó avanzando hasta llegar al Thaniya (es decir, un camino montañoso) por donde se iría hacia ellos (es decir, gente de Quraish). La camella del Profeta (ﷺ) se sentó. La gente hizo todo lo posible para causar la camella se levantó pero fue en vano, entonces dijeron: "Al-Qaswa' (es decir, el nombre de la camella) se ha convertido ¡tenaz! ¡Al-Qaswa' se ha vuelto terco!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Al-Qaswa' no se ha vuelto terco, porque la terquedad no es su costumbre, pero fue detenida por Aquel que detuvo al elefante. dijo: "Por el nombre de Aquel en cuyas manos está mi alma, si ellos (es decir, los infieles Quraish) me preguntan Todo lo que respete las ordenanzas de Allah, se lo concederé." El Profeta (ﷺ) luego reprendió a la camella y ella se levantó. El Profeta (ﷺ) cambió su camino hasta que desmontó en el extremo más alejado de Al-Hudaibiya en un pozo (es decir, un pozo) que contenía un poco de agua que el La gente la usaba en pequeñas cantidades, y al poco tiempo la gente agotó toda el agua y se quejaron. Mensajero de Allah (ﷺ); de sed. El Profeta (ﷺ) sacó una flecha de su estuche y les ordenó que pusieran el flecha en ese pozo. Por Allah, el agua comenzó y continuó brotando hasta que toda la gente se apagó. su sed y regresó satisfecho. Mientras todavía estaban en ese estado, Budail bin Warqa-al- Juza`i vino con algunas personas de su tribu Juza`a y eran los consejeros del Mensajero de Allah (ﷺ) que no le ocultaban ningún secreto y eran del pueblo de Tihama. Budail dijo: "Dejé Ka`b bin Luai y 'Amir bin Luai residían en las aguas profusa de Al-Hudaibiya y tenían camellas lecheras (o sus mujeres y niños) con ellos, y hará guerra contra vosotros, y os impedirá visitando la Ka`ba." El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hemos venido a luchar contra nadie, sino a realizar la 'Umra. Sin duda, la guerra ha debilitado a los Quraish y han sufrido grandes pérdidas, así que si lo desean, concluiré una tregua con ellos, durante el cual deben abstenerse de interferir entre yo y el pueblo (es decir, los 'árabes'). infieles que no sean Quraish), y si tengo la victoria sobre esos infieles, los Quraish tendrán la opción de abrazar el Islam como lo hacen los demás, si así lo desean; Al menos se volverán lo suficientemente fuertes para luchar. pero si Si no aceptan la tregua, por Allah en cuyas manos está mi vida, lucharé con ellos defendiendo mi Porque hasta que me maten, pero (estoy seguro) Alá definitivamente hará que Su Causa salga victoriosa". Budail dijo: "Yo Les informaré de lo que has dicho." Entonces, partió hasta llegar a Quraish y dijo: "Tenemos viene de ese hombre (es decir, Mahoma) a quien escuchamos decir algo que revelaremos a "Si quieres." Algunos de los tontos entre Quraish gritaron que no necesitaban esto. información, pero el más sabio entre ellos dijo: "Cuenta lo que le oíste decir". Budail dijo: "Yo Lo escuché decir esto y aquello", relatando lo que el Profeta (ﷺ) le había dicho. `Urwa bin Mas`ud se levantó y dijo: "¡Oh gente! ¿No sois vosotros los hijos? Dijeron: "Sí". Y añadió: "¿Soy ¿No soy el padre?" Ellos dijeron: "Sí". Él dijo: "¿Desconfías de mí?" Ellos dijeron: "No". Él dijo: "No Sabes que invité a la gente de 'Ukaz a pedir tu ayuda, y cuando se negaron, traje mi parientes e hijos y aquellos que me obedecieron (para ayudarlos)?" Ellos dijeron: "Sí". Él dijo: "Bueno, esto hombre (es decir, el Profeta) te ha ofrecido una propuesta razonable, será mejor que la aceptes y me permitas conocerlo." Ellos dijeron: "Puedes conocerlo". Entonces, fue donde el Profeta (ﷺ) y comenzó a hablar con él. El Profeta (ﷺ) le dijo casi lo mismo que le había dicho a Budail. Entonces `Urwa dijo: "¡Oh Muhammad! ¿No ¿Tiene algún escrúpulo en extirpar sus relaciones? ¿Alguna vez has oído hablar de alguien entre los árabes? extirpar a sus parientes delante de ti? Por otra parte, si sucediera lo contrario (nadie ayudará usted, porque) por Allah, no veo (con usted) personas dignas, sino personas de varias tribus que huir dejándote en paz." Al oír eso, Abu Bakr abusó de él y dijo: "¿Dices que huiríamos? y dejar en paz al Profeta (ﷺ)?" `Urwa dijo: "¿Quién es ese hombre?" Dijeron: "Él es Abu Bakr". `Urwa dijo a Abu Bakr: "Por Aquel en cuyas manos está mi vida, si no fuera por el favor que me hiciste y que no compensé, te replicaría." `Urwa siguió hablando con el Profeta (ﷺ) y Agarrando la barba del Profeta mientras hablaba mientras Al-Mughira bin Shu`ba estaba de pie cerca de la cabeza. del Profeta, sosteniendo una espada y usando un casco. Cada vez que `Urwa extendía su mano hacia barba del Profeta, Al-Mughira golpearía su mano con el mango de la espada y diría (a `Urwa), "Quita tu mano de la barba del Mensajero de Allah (ﷺ)". 'Urwa levantó la cabeza y preguntó: "¿Quién es ese?" La gente dijo: "Él es Al-Mughira bin Shu`ba". `Urwa dijo: "¡Oh traidor! ¿No soy yo ¿Haciendo todo lo posible para evitar las malas consecuencias de tu traición? Antes de abrazar el Islam, Al-Mughira estuvo en compañía de algunas personas. Los mató y se llevó sus propiedades y vinieron (a Medina) a abrazar el Islam. El Profeta (ﷺ) le dijo (a él): "En cuanto a tu El Islam lo acepto, pero en cuanto a la propiedad no tomo nada. (Como fue tomado por traición). `Urwa entonces comenzó a mirar a los Compañeros del Profeta. Por Allah, siempre que el Mensajero de Allah (ﷺ) escupida, la saliva caería en la mano de uno de ellos (es decir, los compañeros del Profeta) quien la frotaría en su rostro y piel; si él les ordenaba, cumplirían sus órdenes inmediatamente; si él actuó para las abluciones, les costaría tomar el agua restante; y cuando le hablaban, le decían bajaban la voz y no lo miraban a la cara constantemente por respeto. `Urwa regresó a su pueblo y dijo: "¡Oh pueblo! Por Alá, he estado con los reyes y con César, Cosroes y An- Najashi, sin embargo, nunca he visto a ninguno de ellos tan respetado por sus cortesanos como lo es Mahoma. respetado por sus compañeros. Por Allah, si escupiera, la saliva caería en la mano de uno de ellos (es decir, los compañeros del Profeta) quién se lo frotaría en la cara y en la piel; si él les ordenaba, ellos ejecutarían su orden inmediatamente; si hacía la ablución, les costaría tomar el agua restante; y cuando hablaban, bajaban la voz y no lo miraban a la cara constantemente por respeto". `Urwa añadió: "No duda, le ha presentado una buena oferta razonable, así que por favor acéptela". Un hombre de la tribu de Bani Kinana dijo: "Permítanme ir con él", y le permitieron, y cuando se acercó al El Profeta y sus compañeros, el Mensajero de Allah (ﷺ), dijeron: "Él es fulano de tal que pertenece a la tribu que respeta el Budn (es decir, los camellos del sacrificio). Entonces, trae al Budn delante de él." Entonces, el Budn fue traído ante él y la gente recibió él mientras recitaban Talbiya. Cuando vio esa escena, dijo: "¡Glorificado sea Allah! No es justo para impedir que esta gente visite la Ka`ba." Cuando regresó con su gente, dijo: "Vi los Budn enguirnaldados (con cuerdas anudadas de colores) y marcados (con puñaladas en la espalda). no creo es aconsejable impedirles que visiten la Ka`ba." Otra persona llamada Mikraz bin Hafs se levantó y les pidió permiso para ir a Mahoma, y ​​ellos también se lo permitieron. Cuando se acercó al Los musulmanes, el Profeta (ﷺ) dijo: "Aquí está Mikraz y es un hombre vicioso". Mikraz empezó a hablar con el Profeta y mientras hablaba, llegó Suhail bin `Amr. Cuando llegó Suhail bin `Amr, el Profeta (ﷺ) dijo: "Ahora el asunto se ha vuelto más fácil". Suhail le dijo al Profeta "Por favor, concluya un tratado de paz con nosotros". Entonces, el Profeta (ﷺ) llamó al empleado y le dijo: "Escribe: En el Nombre de Allah, el Más Compasivo, el más Misericordioso". Suhail dijo: "En cuanto a 'Beneficioso', por Allah, no sé lo que significa. Así que escribe: Por Tu Nombre, Oh Allah, como solías hacerlo. escribir previamente." Los musulmanes dijeron: "Por Allah, no escribiremos excepto: Por el Nombre de Allah, el el más Compasivo, el más Misericordioso". El Profeta (ﷺ) dijo: "Escribe: Por Tu Nombre, Oh Allah". Luego dictó: "Este es el tratado de paz que Muhammad, el Mensajero de Allah (ﷺ) ha concluido". Suhail dijo: "Por Allah, si supiéramos que eres el Mensajero de Allah (ﷺ), no te impediríamos visitar la Ka`ba, y No pelearía contigo. Entonces, escribe: "Muhammad bin `Abdullah". El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Por Allah! Yo soy Apóstol de Alá, incluso si ustedes no me creen. Escribe: Muhammad bin `Abdullah." (Az-Zuhri dijo: "El Profeta (ﷺ) aceptó todas esas cosas, como ya había dicho que aceptaría todo lo que exigirían si respeta la ordenanza de Allah (es decir, permitiéndole a él y a sus compañeros realizan la `Umra.) " El Profeta (ﷺ) le dijo a Suhail: "Con la condición de que nos permitas visitar la Casa (es decir, la Ka`ba) para que podamos realizar el Tawaf alrededor de ella". Suhail dijo: "Por Allah, no haremos (te lo permitiré este año) para no dar oportunidad a los árabes de decir que nos hemos rendido ante ti, pero te lo permitirá el año que viene." Entonces, el Profeta (ﷺ) escribió eso. Entonces Suhail dijo: "También estipulamos que debes devolver a nosotros a cualquiera que venga de nosotros a ti, incluso si abrazara vuestra religión." Los musulmanes dijeron: "¡Glorificado sea Allah! ¿Cómo será esa persona? ¿Regresó a los paganos después de convertirse en musulmán? Mientras estaban en este estado Abu-Jandal bin Suhail bin `Amr vino del valle de La Meca tambaleándose con sus grillos y cayó entre los Musulmanes. Suhail dijo: "¡Oh Muhammad! Este es el primer término con el que hacemos las paces contigo, es decir, me devolverás a Abu Jandal". El Profeta (ﷺ) dijo: "El tratado de paz aún no se ha escrito". Suhail dijo: "Nunca permitiré que te quedes con él". El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí, hazlo". Él dijo: "No lo haré". Mikraz dijo: "Te permitimos (quedártelo)". Abu Jandal dijo: "¡Oh musulmanes! ¿Seré devuelto a la paganos aunque he venido como musulmán? ¿No ves cuánto he sufrido?" (continuado...) (continuando... 1): -3.891:... ... Abu Jandal había sido severamente torturado por la Causa de Alá. `Umar bin Al-Khattab dijo: "Fui a el Profeta (ﷺ) y dijo: '¿No eres realmente el Mensajero de Allah?' El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí, en efecto". Yo dije, '¿No es nuestra Causa justa y la causa del enemigo injusta?' Él dijo: 'Sí'. Dije: 'Entonces, ¿por qué deberíamos estar ¿Humildes en nuestra religión? Él dijo: 'Soy el Mensajero de Allah (ﷺ) y no Le desobedezco, y Él hará yo victorioso.' Le dije: '¿No nos dijiste que iríamos a la Ka`ba y realizaríamos Tawaf alrededor de ella?' Él dijo: 'Sí, pero ¿te dije que visitaríamos la Ka`ba este año?' Dije: 'No'. Él dijo: 'Entonces tú ¿Lo visitará y realizará Tawaf alrededor de él? " `Umar dijo además: "Fui a Abu Bakr y le dije: 'Oh Abu ¡Baker! ¿No es verdaderamente el Profeta de Alá? Él respondió: "Sí". Dije: 'Entonces, ¿por qué deberíamos ser humildes en nuestra ¿religión?' Él dijo: 'De hecho, él es el Mensajero de Allah (ﷺ) y no desobedece a su Señor, y Él hará él victorioso. Adhiérete a él porque, por Alá, es de derechas.' Le dije: '¿No nos estaba diciendo que ¿Iría a la Ka`ba y realizaría Tawaf alrededor de ella?' Él dijo: 'Sí, pero ¿te dijo que lo harías? ¿Irás a la Ka`ba este año? Dije: 'No'. Él dijo: "Irás a la Ka`ba y realizarás Tawaf alrededor de ella". (Az-Zuhri dijo: "'Umar dijo: 'Realicé muchas buenas acciones como expiación por las preguntas inapropiadas que hice les pregunté.' ") Cuando se concluyó la redacción del tratado de paz, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a sus compañeros: "Levántense y' masacrad vuestros sacrificios y afeitaos la cabeza." Por Allah ninguno de ellos se levantó, y el Prophet repitió su orden tres veces. Como ninguno de ellos se levantó, los dejó y fue a Um Salama y le habló de las actitudes de la gente hacia él. Um Salama dijo: "¡Oh Profeta (ﷺ) de Allah! ¿Quieres ¿Se realizará su pedido? Sal y no digas una palabra a nadie hasta que hayas masacrado a tu sacrifica y llama a tu barbero para que te afeite la cabeza". Entonces, el Profeta (ﷺ) salió y no habló con nadie. de ellos hasta que hizo eso, es decir, sacrificó el sacrificio y llamó a su barbero, quien le afeitó la cabeza. Vidente Luego, los compañeros del Profeta (ﷺ) se levantaron, sacrificaron sus sacrificios y comenzaron a afeitarse las cabezas. unos de otros, y había tanta prisa que había peligro de matarse unos a otros. Entonces algunos vinieron mujeres creyentes (al Profeta (ﷺ)); y Allah reveló los siguientes Versos Divinos:-- "Oh vosotros que creéis, cuando las mujeres creyentes vengan a vosotros como emigrantes, examinadlas..." (60.10) 'Umar luego se divorció de dos de sus esposas que eran infieles. Más tarde, Muawiya bin Abu Sufyan se casó uno de ellos, y Safwan bin Umaiya se casó con el otro. Cuando el Profeta (ﷺ) regresó a Medina, Abu Basir, un nuevo musulmán converso de Quraish, acudió a él. Los infieles enviaron en su persecución a dos hombres que dijo (al Profeta (ﷺ)), "Cumple la promesa que nos diste". Entonces, el Profeta (ﷺ) se lo entregó. Lo sacaron (de la ciudad) hasta llegar a Dhul-Hulaifa donde desmontaron para comer un poco. citas que tenían con ellos. Abu Basir le dijo a uno de ellos: "Por Allah, oh fulano de tal, veo que tienes un espada fina." El otro la sacó (de la vaina) y dijo: "Por Allah, es muy fina y lo he intentado muchas veces." Abu Basir dijo: "Déjame echarle un vistazo". Cuando el otro se la dio, lo golpeó con ella hasta que murió, y su compañero se escapó hasta que llegó. a Medina y entró corriendo en la Mezquita. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) lo vio, dijo: "Este hombre Parece haber estado asustado". Cuando llegó hasta el Profeta (ﷺ), le dijo: "Mi compañero ha sido asesinado y yo también habría sido asesinado." Abu Basir vino y dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ), por Allah, Allah os ha hecho cumplir con vuestras obligaciones al devolverme a ellos (es decir, a los infieles), pero Allah me ha salvado de ellos." El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Ay de su madre! ¡Qué excelente guerra enciende él! sería, si sólo tuviera partidarios." Cuando Abu Basir escuchó esto, entendió que el Profeta (ﷺ) lo devolvería con ellos nuevamente, así que emprendió la marcha hasta llegar a la orilla del mar. Abu Jandal bin Suhail consiguió Él mismo se liberó de ellos (es decir, de los infieles) y se unió a Abu Basir. Entonces, cada vez que un hombre de Quraish Abrazó el Islam y seguiría a Abu Basir hasta que formaran un grupo fuerte. Por Allah, cada vez que Escuché acerca de una caravana de Quraish que se dirigía hacia Sham, la detuvieron, los atacaron y los mataron. (es decir, infieles) y tomaron sus propiedades. El pueblo de Quraish envió un mensaje al Profeta (ﷺ) solicitándole por el bien de Allah y sus familiares que envíe por (es decir, Abu Basir y sus compañeros) prometiendo que quien (entre ellos) acudiera al Profeta (ﷺ) estaría seguro. Entonces el Profeta (ﷺ) envió a buscar ellos (es decir, los compañeros de Abu Basir) y Allah I les reveló los siguientes Versos Divinos: "Y Él es Quien ha apartado sus manos de ti y las tuyas de ellos en medio de La Meca, después de que os hiciera victoriosos sobre ellos. ... los incrédulos tenían orgullo y altivez, en sus corazones... el orgullo y la altivez del tiempo de la ignorancia." (48.24-26) Y su orgullo y su altivez fue que no confesaron (escribir en el tratado) que él (es decir, Mahoma) era el Profeta de Allah y se negó a escribir: "En el nombre de Allah, el Más Compasivo, el Más Compasivo Misericordioso", y ellos (los mushriks) les impidieron (a los musulmanes) visitar la Casa (la Ka`bah). - Hadith Al Bukhari 2731 (islam)

Capítulo: El uso del agua restante después de la ablución
Narró Ibn Shihab:
Mahmud bin Ar-Rabi`, quien era la persona en cuyo rostro el Profeta (ﷺ) había arrojado un trago de agua. del pozo de su familia cuando era un niño, y `Urwa (según la autoridad de Al-Miswar y otros) quien testificaron entre sí, dijeron: "Cada vez que el Profeta (ﷺ) realizaba la ablución, sus compañeros casi luchando por los restos del agua." - Hadith Al Bukhari 189 (islam)

Capítulo: Escupir o sonarse la nariz o realizar acciones similares con la propia prenda
Narró Anas:
El Profeta (ﷺ) una vez escupió en su ropa. - Hadith Al Bukhari 241 (islam)

Capítulo: No gusta escupir en una mezquita
Narró Wathilah ibn al-Asqa':
AbuSa'id dijo: Vi a Wathilah ibn al-Asqa' en la mezquita de Damasco. Escupió a la estera y luego la frotó con el pie. Le preguntaron: ¿Por qué lo hiciste? Él dijo: Porque vi al Mensajero de Allah (ﷺ) hacerlo. - Hadith Abu Dawud 484 (islam)

Uthman b. Abu al-'As informó que se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo:
Mensajero de Allah, Satán interviene entre mi oración y mi recitación del Corán y yo, y me confunde. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Eso es (la obra de un) Satanás (diablo) conocido como Khinzab, y cuando percibas su efecto, busca refugio en Allah y escupe tres veces a tu izquierda. Lo hice y Alá me lo quitó. - Hadith Muslim 2203a (islam)

Capítulo: Lamer y chupar los dedos
Narró Ibn `Abbas:
El Profeta (ﷺ) dijo: 'Cuando comas, no te limpies las manos hasta que las hayas lamido o hasta que te las hayas lamido. algún otro." - Hadith Al Bukhari 5456 (islam)

Capítulo: Se recomienda chuparse los dedos y limpiar el cuenco, y comer un trozo de comida que se caiga después de quitarle la suciedad. No es agradable limpiarse la mano antes de lamerla, por la posibilidad de que la bendición de la comida esté en esa parte restante. La Sunnah es comer con tres dedos
Jabir informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando a cualquiera de ustedes se le caiga un bocado, debe recogerlo y quitarle la suciedad que haya en él, y luego comérselo, y no debe dejarlo para Satán, y No debe limpiarse la mano con una toalla hasta que se haya chupado los dedos, porque no sabe en qué porción de la comida está la bendición. - Hadith Muslim 2033b (islam)

Capítulo: Se recomienda realizar el Tahnik al recién nacido cuando nazca y llevarlo a un hombre justo para que le realice el Tahnik; Está permitido nombrarlo el día de su nacimiento, y se recomienda utilizar los nombres 'Abdullah, Ibrahim y los nombres de todos los demás profetas, la paz sea con ellos
'Urwa b. Zubair y Fátima hija de Mandhir b. Zubair, informó que Asma' hija de Abu Bakr estaba en el momento de la migración en familia con 'Abdullah b. Zubair (en su útero). Ella vino a Quba' y dio a luz a 'Abdullah en ese lugar y luego lo envió al Mensajero de Allah (ﷺ) para que frotara su paladar con dátiles masticados. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) lo agarró (al niño) y lo colocó en su regazo y luego pidió citas. 'A'isha dijo:
Pasó algún tiempo antes de que pudiéramos encontrarlos. Él (el Santo Profeta) los masticó y luego se puso saliva en la boca. Lo primero que entró en su estómago fue la saliva del Mensajero de Allah (ﷺ). Asma' dijo: Luego lo frotó, lo bendijo y le dio el nombre de Abdullah. Él ('Abdullah) acudió a él (el Santo Profeta) cuando cumplió siete u ocho años para jurar lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ) como Zubair le había ordenado que hiciera. El Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió cuando lo vio venir hacia él y luego aceptó su lealtad. - Hadith Muslim 2146a (islam)

Capítulo: Marcar con sus propias manos los camellos entregados en As-Sadaqa (Zakat) por el Imam
Narró Anas bin Malik:
Llevé a `Abdullah bin Abu Talha al Mensajero de Allah (ﷺ) para que le realizara Tahnik. (Tahnik era una costumbre entre los musulmanes que cada vez que nacía un niño solían llevárselo al Profeta (ﷺ), quien lo masticar un trozo de dátil y poner una parte de su jugo en la boca del niño). Vi al Profeta (ﷺ) y él tenía una instrumento para marcar en sus manos y estaba marcando los camellos del Zakat. - Hadith Al Bukhari 1502 (islam)

Capítulo: ¿A qué edad se puede escuchar a un joven (es decir, ser aceptable la cita del Hadiz de un niño)?
Narró Mahmud bin Rabi`a:
Cuando yo era un niño de cinco años, recuerdo que el Profeta (ﷺ) sacó agua de un balde (usado para sacar agua). de un pozo) con la boca y me lo arrojó a la cara. - Hadith Al Bukhari 77 (islam)

Capítulo: Envolverse

Se cuenta que Abu Hurayra dijo: "Nunca viajo a al-Hasan sin Mis ojos se llenan de lágrimas. Esto se debe a que el Profeta, que Allah que lo bendiga y le dé paz, salió un día y me encontró en el mezquita. Me tomó la mano y lo acompañé. Él no habló con conmigo hasta que llegamos al mercado de Banu Qaynuqa'. Lo rodeó y miró. Luego se fue y yo lo acompañé hasta llegar a la mezquita. Él Se sentó y se envolvió en su manto. Luego dijo: '¿Dónde está el ¿pequeño? Llámame al pequeño.' Hasan vino corriendo y saltó su regazo. Luego se llevó la mano a la barba. Entonces el Profeta, que Allah bendícelo y concédele paz, abrió su boca y metió su boca en su boca. Luego dijo: Oh Allah, lo amo, así que ámalo a él y a quien ama. ¡a él!'" - Hadith Adab 1183 (islam)

Capítulo: Envolverse en una camisa, cosida o descosida
Narró Jabir:
El Profeta (ﷺ) llegó a (la tumba de) `Abdullah bin Ubai después de que su cuerpo fuera enterrado. el cuerpo estaba sacó y luego el Profeta (ﷺ) puso su saliva sobre el cuerpo y lo vistió con su camisa. - Hadith Al Bukhari 1270 (islam)

Capítulo: Lo que se narró sobre la enfermedad del Mensajero de Allah (SAW)
Fue narró que 'Ubaidullah bin 'Abdullah dijo:
“Pregunté 'Aisha: '¡Oh madre! Háblame de la enfermedad del Mensajero de Alá (ﷺ).’ Ella dijo: ‘Sintió dolor y comenzó a escupir (sobre su cuerpo), y comenzamos a comparar su saliva con la saliva de una persona comiendo pasas. Como una persona que come pasas y escupe el semillas. Solía ​​andar con sus esposas, pero cuando enfermó, les pidió permiso para quedarse en la casa de 'Aishah y eso ellos deberían venir a él por turnos. Ella dijo: “El Mensajero de Alá (ﷺ) entró sobre mí, (apoyado) entre dos hombres, con su pies haciendo líneas a lo largo del suelo. Uno de ellos era 'Abbas'. le dijo a Ibn 'Abbas este Hadith y él dijo: '¿Sabes quién es el otro hombre era quien '¿Aishah no nombró? Él era 'Ali bin Abu talibanes’”. - Hadith Ibn Majah 1618 (islam)